подписка
 

Новости, Общество » «Русский мир на выезде». И этика долга в Швейцарии

«Русский мир на выезде». И этика долга в Швейцарии
Случай проявления агрессии по этническому признаку, притом в известной безопасностью и толерантностью Швейцарии, вызвал широкий резонанс в социальных сетях и прессе. (Facebook)
подписка
Новости, Общество

«Русский мир на выезде». И этика долга в Швейцарии

Швейцарская газета «20 Minuten» опубликовала репортаж «Мужчина нападает на семью, услышав украинскую речь» (Mann attackiert Familie, als er Ukrainisch höer) 15 октября. Чрезвычайное происшествие случилось в вечернем поезде из Интерлакена в Шпиц двумя днями ранее. Видеозапись инцидента быстро разошлась в интернете – лицо злоумышленника стало широко известно, вскоре установили его имя и другие подробности биографии.

«Услышав, что мы говорим по-украински, он начал нас оскорблять», — объяснил журналисту Флорину Песталоцци (Florin Pestalozzi) гражданин Швейцарии, родители которого родом из Беларуси. «Я убью вас всех, тебя и твою семью», — орал злоумышленник. «Мы были в шоке, особенно наш годовалый ребенок», — сказал глава семьи. Когда негодяй выбил телефон из рук матери, которая записывала видео происходящего, отец малыша унял негодяя. На вокзале Шпица пострадавшие и несколько свидетелей обратились в полицию. Позже информацию о случившемся подтвердили власти кантона Берн.

Случай проявления агрессии по этническому признаку, притом в известной безопасностью и толерантностью Швейцарии, вызвал громкий отклик пользователей социальных сетей и международной прессы. «Швейцария для всех» приводит статью журналиста Сергея Медведева «Русский мир на выезде», изначально вышедшую в Радио Свобода — её тема прямо связана с ЧП в вечернем швейцарском поезде во второй понедельник октября. Правовое общество стремится пресекать шовинизм, а упоминание имени преступника позволяет избежать ущерба третьим лицам.

Русский мир на выезде. Сергей Медведев – о шовинизме без границ

У «русского мира» появилось новое лицо, и оно удивительно напоминает лицо Евгения Пригожина. Сходство тем поразительнее, что это тоже повар. Нет это не Евгений Викторович воскрес из мертвых, сдвинув гранитную плиту на Пороховском кладбище в Санкт-Петербурге, это очень похожий на него брезгливым выражением и блатной повадкой русскоговорящий «швейцар», гражданин Латвии Александр Вабикс, работающий поваром на пищекомбинате при цюрихском аэропорте. Две недели назад в поезде Интерлакен-Шпиц он напал на смешанную украинско-белорусскую семью за то, что женщина там говорила по-украински.

Матерясь и угрожая, он пытался выгнать семью из вагона, то и дело поминая войну России в Украине: «Я – русский человек Мы вас с***, убивать будем. Что тебя, что тебя, что всех… Мы стреляем таких, как вы». Китайские туристы, спрятавшиеся от его агрессии в туалете, вызвали полицию, после чего наш герой струхнул, сбежал в конец поезда, но был отловлен там и доставлен в отделение. Выяснилось, что это далеко не первый случай его нападения на украинок в Швейцарии, похожие эпизоды происходили в общественном транспорте, магазинах, спортзалах и бассейнах в Цюрихе, Берне и Женеве. Всякий раз женщины писали заявление в полицию, но дело не возбуждали за отсутствием доказательств, и наш герой отделывался предупреждением.

Они чувствуют себя колонизаторами, представителями имперской расы

Можно принять эту историю за курьез и эксцесс: в каждой популяции есть свои отморозки. Но проблема скорее в ее типичности: Вабикс является характерным представителем «русского мира», раскиданного по планете. Совершенно неважно, какой он национальности, где живет и какой у него паспорт и ВНЖ – он открыто позиционирует себя как имперский русский: в своих соцсетях он позирует на Красной площади в Москве и в майке «Россия в моем сердце»», и история его ненависти к Украине и украинцам хорошо задокументирована. Я не раз встречал таких «ватников» в Германии, Финляндии, Центральной Европе, но особенно часто в странах Балтии: они могут быть гражданами Евросоюза, говорить на разных языках, но они являются носителями имперского сознания, порой даже в большей степени, чем сами россияне.

image description
image description

Исследователь русского национализма Николай Митрохин называет это «национализмом фронтирных русских» – зачастую это военные пенсионеры или дети и внуки переселенцев, завезенных после войны. Выросшие в военных городках, промышленных районах и русскоязычных гетто, они чувствуют себя колонизаторами, представителями имперской расы, испытывая чувство превосходства и презрения по отношению к местным. Не случайно одним из первых боевых отрядов русского национализма еще в горбачевскую эпоху стал рижский ОМОН.

Они живут в пропагандистской России, показанной им по российскому ТВ

Наличие европейского паспорта еще сильнее укрепляет их в чувстве вседозволенности и безнаказанности – этот особый вид идентитарного паразитизма, свойственный не только русским, но и другим этническим и религиозным группам, живущим на Западе во втором или третьем поколении, которые, так и не адаптировавшись в принявшей их стране, обнаруживают свою исходную идентичность (при помощи муллы на пятничной молитве или Владимира Соловьева на канале «Россия-1», запрещенном, но легко доступном в Балтии) и проецируют свой агрессивный ресентимент в принявшую их европейскую среду. Они живут не в реальной, а в идеальной России своей великодержавной ностальгии, в пропагандистской России, показанной им по российскому ТВ.

Типичен и набор угроз, которыми оперирует Вабикс в своем сольном выступлении на видео. На первый взгляд, это обычная ругань гопника, но на деле он, что называется, «выдает базу», полный каталог риторических приемов «русского мира». Тут и идея этнического и расового превосходства над младшими народами империи, угрозы убийства и апелляция к оружию и войне («пацаны», которые «сидят в окопах»). Тут и токсичная маскулинность: во всех случаях жертвами его нападений становились женщины, а здесь также и дети семьи в вагоне, которых он угрожает «покалечить» – и в то же время трусливая готовность моментально слиться при появлении превосходящей силы (полиции).

Все эти черты проявляются на разных этажах «русского мира» – от быкующего хама в вагоне до военных преступлений в Украине, жертвами которых становятся все те же женщины и дети, от приблатненной манеры Марии Захаровой и прочих представителей МИДа до речей верховного гопника («Великого гопника», как в назвал его в своем романе Виктор Ерофеев). В свой последний визит в США российский посланник Кирилл Дмитриев привез в подарок американцам коробку шоколадок с «Великими словами великого человека» – изречениями Путина.

Российский аналог цитатника Мао полон житейской мудрости жлоба и казарменного юмора: «Вышли, не имея права – получите дубиной по башке», «чем меньше зубов, тем больше любишь кашу», «если понадобится, мы сами кого надо можем поучить», «если драка неизбежна, надо бить первым» и классическое «границы России нигде не заканчиваются». Сентенции изложены языком подворотни: «порвать штаны», «схватили за одно место», «пора на кладбище». Именно этот «клоачный язык», как назвал его Гасан Гусейнов, и связывает Путина с закоулками «русского мира» на всех широтах, и инцидент в Швейцарии показывает, что его границы действительно не заканчиваются нигде.

Похождения Александра Вабикса закончились плачевно. Он уволен с работы на фабрике-кухне, швейцарская прокуратура ведет расследование, а в Латвии на него завели уголовное дело за возбуждение ненависти на национальной основе. Возможно, его депортируют в Латвию, но, наверное, самым страшным наказанием для него стала бы высылка на свою духовную Родину, в Россию. Впрочем, для граждан Европы такая суровая кара не предусмотрена: любить и защищать «русский мир» лучше всего издалека, не в окопах Покровска и Авдеевки, а у озер Бернского Оберланда.

Правила и этика долга в Швейцарии

Этика долга ( этическая система) основана на правилах поведения, поскольку именно они лежат в основе понятия долга. При оценке человеческих действий это учение о проблемах морали и нравственности следует установленным людьми обычаям и правилам, которые, как водится, связаны с временем и местом. В частности, швейцарским СМИ запрещено упоминать имена и фамилии при освещении юридических и судебных новостей.

«Разглашение личных данных жертвы и установление ее личности строго запрещено, — отмечает Swissifo в материале «Этическая дилемма: указывать ли имена и фамилии преступников в новостях», — но даже для разглашения данных подозреваемого или лица, совершившего преступление, должны быть веские причины, поскольку, согласно швейцарскому законодательству, интересы защиты частной жизни превалируют над интересами общества в установлении личности человека».

Так называемые «уважительные причины» содержатся в перечне из пяти исключений, разработанных Швейцарским советом по делам прессы, и указывают на следующие возможные случаи, когда указание имени в публикации считается возможным:

— когда лицо выступает публично или иным образом дает согласие на публикацию;

— когда лицо широко известно общественности, и тема статьи напрямую имеет отношение к этому статусу;

— когда лицо занимает политическую должность или исполнительную функцию в государстве или обществе, и статья затрагивает служебное положение;

— когда упоминание имени необходимо для того, чтобы избежать недоразумений, наносящих ущерб третьим лицам;

— когда упоминание имени или идентификация лица иным образом оправдано преобладающим интересом со стороны общества.

Наши партнеры
Наши партнеры недавно публиковал (посмотреть все)
Сергей Медведев
Сергей Медведев недавно публиковал (посмотреть все)

Изображение:

Случай проявления агрессии по этническому признаку, притом в известной безопасностью и толерантностью Швейцарии, вызвал широкий резонанс в социальных сетях и прессе. (Facebook)

Поделитесь публикацией с друзьями

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Похожие тексты на эту тематику